Trairea lui Dumnezeu in Ortodoxie

Parintele Staniloae face distinctia intre cunoasterea afirmativa, cunoasterea negativa si cea apofatica. astfel, alaturi de cele doua cai promovate si catolicism, „via analogica” si „via negativa”, ortodoxia afirma si calea apofatica a trairii tainice a lui Dumnezeu prin darurile semanate in om de Duhul Sfant. Calea rationala a ridicarii finitului spre infinit prin experienta conceptualizarii se completeaza cu cea a experierii prin traire. Cunoasterea naturala, realizata prin mecanismele ratiunii, se completeaza prin cunoasterea prin credinta (supranaturala). Lucrarea comuna a celor trei moduri de cunoastere favorizeaza trecerea de la incercarile de cunoastere teoretica la implinirea prin cunoasterea prin traire, care plaseaza omul in proximitatea maxima a transcendentului.

(Sandu Frunza)